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    靠的是什么？

    其实这是一个经典的“忒休斯之船”的问题。

    哪个才是我们的本体？是身体还是灵魂？

    这当然不是忒休斯之船的原问题。上方的这句话是忒休斯之船的问题实质。

    “假如一艘船，每天都换一个船板。”

    “在第一百天的时候，整个船上的零件都会焕然一新。”

    “那么，这艘船还是原来的那艘船吗？”

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    这个问题有很多种变体。

    比如说：

    “假如你只剩下你的大脑，你还是你吗？”

    “假如说你只剩下躯壳，那么原来的你还活着吗？”

    围绕这个问题的争论，有点像是中世纪末期“唯名论”和“唯识论”之间的争辩。

    不过后来我问艾伦·阿普比，他倒是觉得这个问题完全就是个扯淡问题。

    “一个人是谁归根结底要靠自我认知。”

    “如果连认知的能力都没有了，那么这个人其实就失去了认识世界和改造世界的能力。”

    “那么和死亡其实也没有太多的区别。”

    “其实现在看来，身体并不是我们的主宰，其实就算大脑也不是。”

    “我们在世界上的那个编号，那才是最重要，最扎扎实实的东西。”

    “那才是‘本体’。”

    “这个编号可不是身份证号。哈哈。”

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    话说回来，我们反复强调过，在超凡世界里，就算是身体的死亡，甚至就算是大脑的死亡都不是多么可怕的事情。

    之所以我们会觉得死亡很可怕，是因为时间是单向而不可逆的。

    如果我们能够随意的穿梭时间，就不会畏惧“老死”之外的任何死法。

    “无限智识之光”非常可怕这没有错。

    但是：

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    “现在我们将自己绑定在了世界的底层的坐标里。”

    “我之前和‘能量光’交过手。从数据上来讲没有什么变化。”

    “世界底层是不可毁灭的。”

    “这里边的‘不可毁灭’是指这片空间拥有着无数个‘自我修复’机制。”

    “就如同汤姆猫想要打灵巧的杰瑞，但是却根本打不着，只能打到睡觉的老狗一样。”

    “我们就是这片空间的寄生虫。”
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